Tag Archives: chesterton

Chesterton for dummies

Med en nå oppdatert anbefalingsliste over ting å lese og høre på, fortjener nesten følgende person et eget innlegg. Det er skapt få ordkunstnere av kaliberet til katolikken G. K. Chesterton (1874-1936). Han skrev om filosofi, poesi, samfunnskritikk, biografier og dype innsikter i lette, verbale vendinger – som gjør han tilgjengelig og underholdende for folk flest, mens man samtidig forstår at det er mye som rører seg dypt under overflaten. Han var sentral i C. S. Lewis sin omvendelse fra ateisme til kristen tro, og har inspirert TV-serier som fremdeles går sin seiersgang på BBC og NRK på sene lørdagskvelder.

12065678_1077083412303081_2814233898795338533_n

Alle anbefalinger under, er tilgjengelige på f.eks. Amazon, gratis på nett, og mange finnes også gratis på lydbok. Les gjerne også denne introduksjonen til Chesterton av Dale Ahlquist.

Det som følger her, er et gjesteinnlegg av Bjørn Are Davidsen. Publisert her med tillatelse.

Siden flere i kommentarspaltene – enkelte også ansikt til ansikt – før ferien synes å oppleve at ett av de store spørsmålene i vår tid er hvilke bøker man bør lese av G.K. Chesterton, kommer her en aldri så liten fasit. Om ikke annet kan det fjerne oppmerksomheten fra layout.

Hvis jeg bare skal lese én bok?

Orthodoxy (1908)

Hvis jeg skal lese tre bøker?

Da legger du også i kurven

The Defendant (1901)
The Man Who Was Thursday (1907)

Hvis jeg høyner til fem?

Da spar du på med med

Collected Works X: Collected Poetry: Part 1 (1994)
Charles Dickens (1906)

Elleve, siden jeg har fått igjen på skatten?

Da drar du også kortet på

The Napoleon of Notting Hill (1904)
Tremendous Trifles (1909)
The Innocence of Father Brown (1911) (Som mange klokt nok kjøper først)
The Everlasting Man (1925)
St. Thomas Aquinas (1933)
Autobiography (1936)

Hvis jeg er blitt hekta, da?

Da tar vi den nesten helt ut (for du har jo også et liv) i disse kategoriene:

Dikt og sanger

Greybeards at Play (1900)
The Wild Knight and Other Poems (1900)
The Ballad Of The White Horse (1911)
Lepanto (1911)
Collected Works X: Collected Poetry: Part 1 (1994)

Romaner

The Napoleon of Notting Hill (1904)
The Man Who Was Thursday (1907)
The Ball and the Cross (1909)
Manalive (1912)
The Flying Inn (1914)

Skuespill

Collected Works XI: Plays (and Chesterton on Shaw)

Novellesamlinger

The Club of Queer Trades (1905)
The Man Who Knew Too Much (1922)
The Poet and the Lunatics (1929)
The Paradoxes of Mr. Pond (1937)
Collected Works XII (og XIII): Father Brown

Essaysamlinger

The Defendant (1901)
All Things Considered (1908)
Tremendous Trifles (1909)
Fancies Versus Fads (1923)
The Well and the Shallows (1935)

Biografier

Charles Dickens (1906)
George Bernard Shaw (1909)
St. Francis of Assisi (1923)
St. Thomas Aquinas (1933)

Historie og idéer

The Victorian Age in Literature (1913)
A Short History of England (1917)
The Superstition of Divorce (1920)
Do We Agree? (1928)
Autobiography (1936)

Virkelighet

Collected Works I, Heretics, Orthodoxy, the Blatchford Controversies
The Everlasting Man (1925)
The Catholic Church and Conversion (1927)
The Thing: Why I am a Catholic (1929)

Samfunnskritikk

What’s Wrong With the World (1910)
Eugenics and other Evils (1922)
Brave New Family (1990)
The Outline of Sanity (1926)

Reiseskildringer

Irish Impressions (1919)
The New Jerusalem (1920)
What I Saw in America (1922)
The Resurrection of Rome (1930)
Christendom in Dublin (1932)

Andre

The Spirit of Christmas (1984)
Daylight and Nightmare (1986)
Chesterton Day by Day: The Wit and Wisdom of G. K. Chesterton (2002)
Platitudes Undone (1997)
Chesterton on War and Peace: Battling the Ideas and Movements that Led to Nazism and World War II (2008)

Illustrated London News

The Collected Works 27 – (foreløpig) 35

Dette skulle nok holde til jul.

Om progresjon og det Gode

“Every one of the popular modern phrases and ideals is a dodge in order to shirk the problem of what is good. We are fond of talking about “liberty”; that, as we talk of it, is a dodge to avoid discussing what is good. We are fond of talking about “progress”; that is a dodge to avoid discussing what is good. We are fond of talking about “education”; that is a dodge to avoid discussing what is good.

The modern man says, “Let us leave all these arbitrary standards and embrace liberty.” This is, logically rendered, “Let us not decide what is good, but let it be considered good not to decide it.”

He says, “Away with your old moral formulae; I am for progress.” This, logically stated, means, “Let us not settle what is good; but let us settle whether we are getting more of it.”

He says, “Neither in religion nor morality, my friend, lie the hopes of the race, but in education.” This, clearly expressed, means, “We cannot decide what is good, but let us give it to our children.””
– G. K. Chesterton, Heretics (1905)